Судьба является категорией в мифологии разный народов. Судьба – это представление о некой непостижимой силе, управляющей жизнью. Слово «судьба» возникло от соединения слов «Суд Божий». В мусульманской культуре считается, что судьба человека предопределена еще до его рождения, и случится с ним только то, что ему предписано. В христианской культуре понятие «судьба» присутствует, но не так выражено. Мифы о судьбе тесно связаны со множеством ритуалов предсказания судьбы. Как правило, религии запрещают заниматься этим, но человеку свойственно стремление узнать свое будущее (свою судьбу).

Судьба — совокупность всех событий и обстоятельств, которые влияют и не могут не влиять на бытие человека, народа и т.п.; предопределённость событий, поступков; рок, фатум; высшая сила, которая может мыслиться в виде природы или божества; древние греки персонифицировали судьбу в виде: Мойры (Клото, Лахезис, Атропос), Тиха, Ате, Адрастеи, Хеймармене, Ананке; древние римляне — в виде Парки (Нона, Децима, Морта); слово, часто встречающееся в биографических текстах. Существует мнение, что судьба - это псевдоним Бога

Событие — то, что имеет место, происходит, наступает в произвольной точке пространства-времени; значительное происшествие, явление или иная деятельность как факт общественной или личной жизни; множество исходов эксперимента.

Отдельные индивидуумы определяют значение события субъективно; люди имеют обыкновение активно и ретроcпективно сравнивать и анализировать собственные жизни, а также историю в терминах эпохи, размечая их событиями того или иного значения.

Фатум, Фат (лат. fatum) — в Древнем Риме олицетворение судьбы. Фатами назывались также божества, подобные греческим мойрам, и определявшие судьбу человека при его рождении; у стоиков — сила, управляющая миром.

У древних римлян — проявленная воля Юпитера как верховного мироправителя. Во множественном числе означает как отдельные судьбы людей, городов и пр., так и объявленную устами прорицателей и сивилл волю богов: отсюда фатами (fatae) назывались и прорицательницы. В послеавгустовской литературе слово Fata (pl.) стало употребляться в значении Parcae (см. Парки), причём в народном языке отсюда возникло имя и понятие фей (Fata, ае) и волшебников (Fatus, i) и эпитет Фавна — Fatuelus (вещий).

Мо́йры (греч. Μοϊραι от др.-греч. μοῖρα, «участь, доля») — греческие богини судьбы, дочери Зевса и Фемиды (по другой версии — дочери Ананке):

Клото (греч. Κλωθώ, «Пряха») — прядущая (нить жизни),
Лахезис (греч. Λάχεσις, «Судьба») — определяющая судьбу жизни,
Атропа или Атропос (греч. Ἄτροπος, «Неотвратимая») — неумолимая, неотвратимая участь (смерть).

Ти́ха (Тихе, Тюхе, Тихэ греч. Τύχη, «случайность», то, что выпало по жребию) — в греческой мифологии божество случая. В древнеримской мифологии ей соответствует «Фортуна»; не встречается в классической мифологии, выдвинуто в эпоху эллинизма как сознательное противопоставление древнему представлению о неизменной судьбе. Тиха символизирует изменчивость мира, его неустойчивость и случайность любого факта личной и общественной жизни. Имя Тихе, океаниды и спутницы Персефоны, впервые встречается в гомеровском гимне к Деметре (V 420), но этот персонаж не имеет ничего общего с богиней Тиха. У Архилоха (frg. 8 Diel) Тиха находится рядом с Мойрой; у Пиндара она — дочь Зевса (Pind. Ol. XII) и тоже близка мойрам (Paus. VII 26, 8). Тиха персонифицируется в драмах Еврипида и выступает важной движущей силой в эллинистической драме.

А́та (др.-греч. Ἄτη, «беда, несчастье») — в древнегреческой мифологии — богиня, персонификация беды, позора.

Адрастея (греч. Ἀδράστεια, «Неотвратимая») — в древнегреческой мифологии — богиня, дочь Зевса и Фемиды (или Ананке). Имеет родственное с Немезидой значение, как служительница вечной справедливости и мстительница, от которой смертный не может уйти; поэтому позднейшие поэты их не различают. В Малой Азии тождественна с Кибелой. Происхождение её имени объясняется тем, что герой Адраст первый построил ей алтарь.

Ана́нке (др.-греч. Ἀνάγκη, «неизбежность, судьба») — в древнегреческой мифологии — персонификация рока, судьбы и предопределённости свыше. Ананке — мать мойр и Адрастеи. Была почитаема в орфических верованиях.

Па́рки (лат. parcae) — три богини судьбы в древнеримской мифологии. Соответствовали Мойрам в древнегреческой мифологии:

Нона (лат. Nona) — тянет пряжу, прядя нить человеческой жизни (то же что мойра Клото),
Децима (лат. Decima) — наматывает кудель на веретено, распределяя судьбу (то же что мойра Лахезис),
Морта (лат. Morta) — перерезает нить, заканчивая жизнь человека (то же что мойра Атропос).

Отредактировано южанка (2007-06-08 13:25:28)